双人抬物纹彩陶盆，它是两个人共同抬起一个圆物，生动的描绘出远古先民共同协作的场景。青海省博物馆也以此图像设计馆标，表达着各族人民在青海这片热土上团结协作，共存共荣。

　　前世传奇演绎了一个三千多年前，古羌人适应自然的生存故事，羌人是中国最古老的民族之一。今天有十几个民族，都流淌着古羌人的血液。在柳湾彩陶中，已发现各种符号一百九十五种，反映着深刻的原始思维。关于彩陶符号，存在着各种各样的假说，有人认为符号是陶工的记号，也有人认为符号就是记事标记，是原始结绳记事的升华，似乎是一种早期文字的萌芽。关于这件彩陶靴，我们还可以从神话学的角度去理解它。其实在很多神话中，都将容器和生命诞生相关联，如土族英雄史诗。《土族格塞尔》中，第一代可汗就是由神靴所生。云南的拉祜族，有葫芦生人的神话，老挝有南瓜生人的神话。这件彩陶靴，也许就表达着先民对生命孕育繁衍的祈愿。

　　前世传奇中的先民，就是居住在青海的古羌族，靠着一双结实耐寒的靴子，他们跋山涉水和广袤大地上的各地居民交流交往，走出一条民族融合之路。

　　青海先民们要进行长途的迁徙，要求鞋子使用的寿命够长。比如“反绱”工艺，针脚都藏到了鞋里边，也防止这鞋磨坏了，而且它还左右不分的，无论哪边穿坏了，可以去互相轮换，能够继续穿。再比如“帮底分件”，比一张兽皮包到脚上更加的去贴合脚形。但是最初我们的祖先们，对自然的适应和智慧都体现到了这个上面去了。我们总结一句话就是一方水土养一方“鞋”。

　　三千年前青海的先民穿着彩陶靴，走出河湟谷地，走向四川盆地以及帕米尔高原迈出了探索世界的脚步。

　　春秋时期至圣先师孔子穿着葛织履，周游列国十四年，但没有一个国家接纳他，他游遍各国，最终抱憾而归。如今所有的读书人都循着夫子的足迹继续前行。

　　秦始皇皇陵兵马俑的鞋，鞋底有很多的密密麻麻的凸起，增强的鞋子的摩擦力。秦军将士就是穿着这样的鞋去扫平六国一统天下。

　　汉代张骞穿着岐头履出使西域，从长安到西域四千七百多公里的路程，没有前人的足迹可循。他走了整整十三年，凿空出了一条前所未有的丝绸之路，也踏出了今天“一带一路”上的第一个脚印。

　　南北朝时期谢灵运发明的鞋子，名叫谢公屐。鞋底有两个木齿可以装卸。上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，就能在山坡上稳稳的行走。谢灵运是山水诗派的开创人，从这双登山鞋开始，中国的山山水水都笼罩了一层诗意。

　　唐代的麻鞋。玄奘穿着麻鞋，从长安走到了天竺，五万里的行程，路经了一百一十个国家。孤身一人走了十九年，是一条旷世苦旅。敢问路在何方，路在脚下。

　　唐代的花头履，十六岁的文成公主穿着花头履穿过了唐蕃古道，翻越了唐古拉山和念青唐古拉山山脉，从长安到达了逻些（城）。

　　宋代的方头履，当年苏轼一路被贬，就是穿着方头履走完了北宋大半个疆域。前脚出朝堂，后脚进厨房，留下了乐观旷达的人生体悟。

　　明代官靴，陪伴着郑和七下西洋，一路远航至西太平洋和印度洋，走访了三十多个国家和地区，打通了中非之间的海陆贸易，堪称是“大航海时代”的先驱。

　　到了近代，就是陪伴我们中国工农红军战士走完二万五千里长征的草鞋。两年间，英雄的红军将士穿着破旧的草鞋，爬雪山过草地，跨越了近百条江河，穿越了四十余座高山险峰，同敌人进行了六百余次战役和战斗，平均每三百米就有一名红军牺牲。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”现在穿鞋的人已经不在了，但他们走过的路还在，他们的基业还在，他们的精神还在。

　　航天鞋，它代表了航天事业走过的每一步。一路走来，看到了历史，见证着辉煌，翻越过每一座看似高不可攀的大山，抵达每一个仿佛遥不可及的终点，看到了人类的勇气、信念和坚韧。

　　未来即使踏上更加未知、更加莫测的旅程，即使是用自身的渺小去丈量宇宙的伟大，但是我们依旧相信人类的力量，“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”“路虽远，行则将至”再远的目标、再难的路，都抵不过一步一个脚印的力量。

　　●【重要通知】青海省文化和旅游厅关于组织实施2024年全国导游资格考试（青海考区）的通知

　　●【重点关注】陈刚主持召开省委常委会扩大会议 传达学习党的二十届三中全会精神